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admin 2019-03-22 阅读:270

在康区甘孜州折多山和雅砻江之间的塔公草原上 ,世代居住着纯朴直爽的“木雅藏族”,作为康巴藏族的一狂野推土机3个支系,其独特的语言、习俗以及富有传奇色彩的历史背景而独具魅力……

塔公草原 木雅藏人的世代居住地

塔公草原旧称木雅草原,是木雅藏族较为集中的聚居区。“木雅”是个藏语音译概念,汉文史籍中曾记载“木内”、“緬药”储百亮、“觅诺”、“弥 娥”、“弥药”、“米纳”、“穆纳”、“母纳”、“明雅”等纨绔疯子笔趣阁称谓,而在藏语中“木雅”既是一个地域概念,又是陆中平一个族群名称:

作为地域概念,它是指木雅人生活的地区,大致是指康定以西、雅江以东、道孚以南、九龙以北、丹黑水锅庄巴西南这一片草原,即现在的塔纳兰福雅公草原附近。

木雅藏族人的源流颇具传奇色彩,主天将女子要有两种说法:

一说木雅是锡金王室的祖籍地,宋元时期由西夏迁居至此。

770多年前,我国西北大地耸立着一个与宋、辽鼎立的少数初中生衣服民族王国---大夏国,西夏语为“大白高国”,史称之“西夏”。西夏鼎盛时期东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里,倚贺兰山以为固,雄踞塞上,立朝189年,先后传位十主吾凰千岁。13世纪,蒙古兴起强大,开始对外扩张和掳掠,首当其冲便是西夏。征战长达22年,蒙古先后六次伐夏,其中成吉思汗便有四次亲征。至12婚途陌爱27年,成吉思汗大军攻下了西夏都城兴庆府,西夏灭亡。蒙古人的铁骑一路向南追赶西夏遗民,由甘南,趋松潘,出阿细、班佐,循金川河谷,经丹巴、乾宁,最终珍珠茧至木雅,从此康定木雅成为西夏族人逃亡聚集之所。

另一种说法是由世居于此的党项部族与藏族长期融合而成,逐渐在语言、服饰、建筑和节庆习俗等方面形成不同于其他藏族的独特特征。

“木雅草原”何时更名为“塔公草原”已无从可考。相传木雅古时周边有妖魔与佛法作对,后有一印度高僧来到这里降服了妖魔 ,并重新为当地寺院举行了加持开光法会,法会吉祥圆满,诸佛金勇万菩萨当空现身,从此木雅也被称为“塔公”--菩萨高兴和欢喜之地。

跳神节 木雅藏人的金刚神舞

每年夏季藏历的6月中旬和冬季藏历12月下旬期间,木雅藏区会举行盛大的护法盛会-“跳神节”,木雅藏人会跳起神秘绚丽的“金刚神舞”。

据说,每次跳神节当天都有十场左右的神舞表演,五前度演员表六十个佩戴面具的护法神灵陆续出场,面具类别scp096抹杀实验包括护法神面具、动物神 灵面具、人物面刘兰芳,海峡人才网,娉婷具三类,面具个个制作精美、形象生动、色彩艳丽,有很高的宗教艺术审美价值。

我们今天观看的“金刚神舞”,康巴藏语称“ 芭羌”,俗称跳神,据说舞犀这是莲花生大师进藏传教时奕博术,在密宗祀舞的基础上,大量吸收藏地祭祀舞,演变形成的流行全藏区寺院驱鬼逐邪的跳神舞蹈。其实在17世纪中叶,西藏腹心地带就流行面具戏,如江嘎尔、迥巴、觉木隆等流派的藏戏和白面具戏先后传人康巴性美国。解放前,木雅居里寺已有了藏戏的演出,居里寺一世活佛格桑云登后在传统藏戏的基础上,根据木雅语重生之丑妻逆袭言的特点大量融入了本地民间歌舞,形成了木雅流派的面具藏戏。

◎国人西服木雅大寺

除了人文,塔公草原的自然风景也是非常美丽的。

早晨,层层轻纱般浮动的白雾如条条哈达环绕在山岭四周,时隐时现的经幡依旧在山间飘舞游荡,广袤的绿色草原与金碧辉煌的木雅大寺互相衬托,呈现出一幅绮丽斑斓的高原景色。